主日信息20180513 祸从天降
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祸从天降 撒下十八1~18
一、押沙龙谋反
，后来杀回，大卫仓皇逃跑。大卫先前谋士亚希多弗献计当晚就偷袭大卫，把大卫杀了。但是，押沙龙却听了户筛的缓兵计，让大卫得以逃脱且招募和重整军队。也许是几十天后押沙龙率领以色列大军，大兵压境到了大卫逃难之处约旦河东的玛哈念，要与大卫决战。
二、押沙龙败亡
1.大卫数点军队 1~4节
战争已经是一触即发了，大卫检阅部队，将它分成三队，每队由一位元帅统领；约押与兄弟亚比筛，并迦特人以太共同指挥。大卫有意领军出战，但将士都不同意，他们的理由与亚希多弗的一致（撒下十七2～3），大卫才是敌军针对的目标，所以应该留在后方，从城里提供支援。当将士成群结队地开往战场，王在城门那里检阅他们。
2.大卫切切嘱咐众人，要宽待押沙龙 5节
从这句话语中我们可以发现,大卫已经饶恕押沙龙。儿子对父亲的生命虎视耽耽(十七2-4),父亲则只希望儿子平安。
诗一O三13：父亲怎样怜恤他的儿女，！
3.以色列军败阵 6~8节
以色列的军队比大卫的军队要多很多倍，但是大卫却引导他们在丛林中作战，无法施展士兵数量的优势，而大卫的仆人都是擅长在旷野和丛林作战的人，单兵作战能力要强于押沙龙的军队，以色列的军队死于树林多于死于刀剑，可能树林里有很多的荆棘，很多的洞坑，很多的野蜂，毒蛇等等，也可能会在树林中迷路。
4.押沙龙被杀9~15节
1）押沙龙偶然遇见大卫的仆人
在众人都会走迷路的树林里，押沙龙却偶然遇见了大卫的仆人，可能这个偶然遇见，使他急忙骑着骡子进入树林，而这恰恰是亡命的开始。
2）头发被树枝缠住
押沙龙的头发是他的骄傲，见撒下十四25~27，这时却成了要他命的东西。军人上战场，要么戴盔甲，一般还要理光头。但押沙龙可能以自己的头发为傲，居然留着超长超重的头发，没有带盔甲上战场。而且还骑着骡子（皇家坐骑撒上十三29，不是战场上的战马）进树林，结果被树枝缠住，真是“祸从天降”！
3）仆人报告约押
如果仆人报告亚比筛或者以太，可能押沙龙就保住了性命，但仆人偏偏报告了约押。
4）约押违背大卫之命杀死押沙龙。
为什么约押违背大卫之命呢？撒下十一章中大卫命约押把忠勇之将乌利亚到危险的地方去送死，约押完全从命。但押沙龙杀暗嫩逃到基述后，大卫不准押沙龙回，约押多次劝说大卫，最后设下计谋请提哥亚妇人说服大卫，使押沙龙得以回。回以后，大卫不肯见押沙龙，又是约押穿梭其中，最后说服大卫与押沙龙父子见面。按理，约押应该与押沙龙关系不错，而且大卫自己在众将面前嘱咐众人要宽待押沙龙，不要杀他，约押应该不违背大卫的嘱咐。但是约押却很急切很残忍地把押沙龙杀了。
约押可能想如果留下押沙龙的性命，即使下到监里，也是的中心，对大卫的王位是极大的威胁。杀了永久解决这个问题，而且不必再死亡了，战争结束了。
5.战争结局16~18节
杀死押沙龙以后，约押知道战争就结束了，不需要兄弟相残了，于是吹角收兵，不在追赶以色列人。以色列人众人逃跑，回到各家去了。
押沙龙立押沙龙柱，因为没有儿子（可能是夭折了），立石柱留名，很是悲凉。没有想到，其结局比这个更惨，丢在坑里，葬在乱石之中。
三、祸从天降
1.力量对比：从双方的军队力量看，押沙龙的军队应该远远超过大卫的军队。
2.押沙龙败亡的原因：
首先是户筛的计谋让押沙龙错失了刺杀大卫的良机，给大卫以喘息的机会；押沙龙的骄傲让他亲自参战，而且留着他骄傲的头发不带头盔骑着骡子出战；战场在树林中，让押沙龙军队死亡两万人，而且树枝最后缠住押沙龙的头发；这一切偶然被大卫的仆人看见，这位仆人又正好报告给约押；约押深知大卫对孩子的溺爱，留下押沙龙后患颇多，就不顾大卫的命令杀死了押沙龙。
3.真正使押沙龙败亡的是神自己
撒下十五31：有人告诉大卫说：，随从押沙龙。”大卫祷告说：，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！”
撒下十七14 ：押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！，为要降祸与押沙龙。
押沙龙听从户筛的计谋本身诗非常不合理的，因为论关系亚西多弗是紧跟押沙龙的，而且所献的都是良谋（那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样；他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。撒下十六23)，而户筛是大卫的朋友，只是陪伴大卫玩的人，并不是专业的谋士。而且，正常的人都明白，亚西多弗的计谋远远胜过户筛的计谋。，让工于计谋的押沙龙选择了户筛的计谋。
撒下十八19：撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，。”
撒下十八28：亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”
撒下十八31：古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！。”
。
4.神为什么定意要降祸于押沙龙？
撒下七12：你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。撒下十二13：大卫对拿单说：！”拿单说：，你必不至于死。
神应许大卫不至于死亡，而是寿数满足与列祖同睡，不会被押沙龙杀死。
撒下十二5~6：大卫就甚恼怒那人，对拿单说：，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
大卫谋杀乌利亚，上帝要他还四倍：与拔示巴生的第一个儿子死亡、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅（王上二25）被杀。因为大卫的犯罪，按照神的刑罚，押沙龙也会死。
撒上十三14：现在你的王位必不长久。，立他作百姓的君，。”撒上十五28：撒母耳对他说：“如此，，将这国赐与比你更好的人。撒上十六13：撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，。撒母耳起身回拉玛去了。
大卫是神所拣选，所膏立的君王，神会保护他，赐他力量。
撒上二10 ，必被打碎；，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
5.不要与神作对
，
押沙龙以为是与自己的父亲作对，因为他不敬畏神，他不明白，他“不小心”与神的计划，神膏立的王作对了，实际上就是与神作对了，因此神通过人的计谋，押沙龙自己的骄傲，大自然的陷阱，下属的违背命令等等定意降祸与押沙龙，把他打碎，真是祸从天降，无法逃脱！
其实大卫之前的扫罗也是，因为他违背神的命令匆忙献祭，不听从神的命令留下亚玛力的牛羊等，神借着先知撒母耳已经明明地告诉他，神已经弃绝他把国位赐给大卫，但是他不顾神的命令，与神作对，一再追杀大卫，最后他和儿子们都被非利士人所杀。与神作对在劫难逃！
法老心硬，不肯听从神借摩西亚伦的警告，放走神的百姓，一再与神作对，最后遭受头生的被杀，战车军兵投身海底。
升天后，犹太人的公会逼迫的门徒，公会中有一位众人所敬重的教法师迦玛列说：现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”(徒五38-39)但是，还是有一些人就是想与神作对，其中有一位就是扫罗，“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里（徒八3)“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’(徒二十六12-14)结果天上有大光照着扫罗，起来以后扫罗就什么都看不见了。感谢主，扫罗最后认识了这一位他所作对的主，成为他的使徒！
1949年，中国徒86万，，徒被游街，劳改，枪毙等等，中国教会成了八无教会：无出版社、无、无、无宣教士、后来无教堂、无牧师等，但是1982年人口普查的结果，徒却增加至200万。
有一位语言学家和学家叫罗竹风(1911.11~1996.11.04)，山东大学、华东师范大学、上海师范大学原兼职教授。曾任上海事务处处长，上海哲学社会科学学会联合会主席，上海文学会会长，上海学会会长，上海杂文文学会会长，是上海市第七、、常委。他曾经断言花三十年的时间，使用行政的办法可以将送进博物馆。到了1982年，他看到徒在这样高压的逼迫下反而增长了差不多1.5倍，他也惊呆了。后来，他也改变了，，应该不要采取高压政策，应该依法管理。
这一切告诉我们，我们不要与神作对，与神作对必被神弃绝。这一切也告诉我们，只要我们与神同行，纵使众人都与我们作对，我们也不惧怕。
撒上二10 ，必被打碎；，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
愿我们每一位都愿意跟随神的受膏者，跟随顺服我们的主！愿恩光教会在任何的境况下，都忠心地跟随。
“我们相信：教会是蒙救赎的群体，完全属于、忠于，是真理的柱石和根基。教会是被圣灵所充满的群体，为要在历世历代敬拜神、传扬神、荣耀神。”（长沙恩光教会章程第二章第五条）
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