(一)
可以设想一下，宋朝文坛领袖级人物欧阳修，他的微信朋友圈都有哪些牛人？号称古今第一奇才的苏轼；永远只吃摆在自己面前一道菜的王安石；从小就知道砸缸救人的司马光；因原创一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而省却后世学子搜肠刮肚之苦的范仲淹；为避嫌而让欧阳修评为第二，却阴错阳差使苏轼失去状元头衔的曾巩；曾写出“红杏枝头春意闹”佳句的宋祁……哎呀，我的妈呀，不列了，随便说一个，都会让后世文人膝盖发软，差不多要跪下去。这个庐陵醉翁真不是盖的，绝对是宋代文坛江湖大佬。
在这个朋友圈里，还有一个更牛的人。他5岁就已出名，被称为“神童”。14岁时，被当地官员推荐上京城考试，那文章写的让考官啧啧称奇。当朝皇帝听说此朝有这样一个了不起的孩子，龙心大悦，要亲自会会他。见面之后，这孩子说的一番话，在满朝文武中引起极大轰动。他说：“皇上，这次考试题目，小的凑巧在此之前复习到了，文章写得好不足为奇。小的恳请皇上当面出题，重新考我。”我的乖乖，见过牛的，没见过比这更牛的；见过老实人，没见过比这更老实的人。况且他还是个孩子啊！结果就不用猜了，Pass，过关。
这孩子是谁我想也不用猜了，对，是晏殊。现在人谈宋词，言必称苏(轼)、辛(弃疾)，甚至柳永、李清照、周邦彦、吴文英……实际上，词这一文学体裁，发展到宋朝，走向鼎盛，真正承上启下、继往开来的人物，就是晏殊。晏殊之前，词坛的主流是以李煜、冯延巳、温庭筠等为代表，辞藻华丽，词风艳丽，格调不高。而晏殊拓宽了词的领域，基本摆脱了卿卿我我的词的风格，对宋代词坛产生了重大影响。
晏殊这个人有几个特点：一是成名早。上文已说过了；二是职位高。曾官至宰相，一人之下，万人之上，够高的吧；三是品行好。当年在朝廷上那番言辞，说明这人真是厚道。套用现代语言，晏殊是名副其实的德才兼备的好干部。四是识人才。范仲淹、王安石等都是他的门生，欧阳修、富弼等得到他的提携推荐，这些可都是人中之龙。正是因为具备了这么多优点，晏殊在当时的文人仕人中间享有崇高的威信。
说了半天，晏殊到底才气如何，有什么名作流传于世？我也不卖关子了，先引用他的一首流传最广的词，词牌是《浣溪沙》：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
你看，晏殊“神童”绝非浪得虚名，那句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，甚至成了晏殊的代名词。你可能不知道晏殊，但一定知道这句词。然而，晏殊的影响还不仅仅限于词坛，他可能对区域文化的勃兴产生了巨大影响。
(二)
说晏殊，不得不说说他的籍贯，仔细研究起来，这也是一个有意思的话题。晏殊是江西抚州临川人，我在研究历史过程中，发现江西这个地方，有两个有趣现象：一是宋朝以降，人才辈出，尤其是宋朝，简直就是江西人在唱主角，如晏殊、欧阳修、王安石、曾巩、文天祥等，这些在文坛政坛都是呼风唤雨的人物。二是江西盛产神童，晏殊就不用说了。明朝有个解缙，他是江西吉水人，民间关于解缙有很多逸闻轶事，可惜后来因介入太子之争，犯了皇家大忌，被朱棣皇帝活活冻死在室外。还有一个出现在当代。大家还记得吗，1977年恢复高考制度，位于安徽合肥的中国科技大学，召了一个少年班，其中知名度最高的神童名叫宁珀，入少年班时年仅10岁，这宁珀就是江西赣州人。现听说已遁入空门，出家当和尚了，可叹！
我曾经有个疑惑，就是为什么宋朝之前，江西鲜有文化名人出现，之后则层出不穷。后来翻阅了一些史料，慢慢地理出一点头绪。归纳起来，就是一句话：南唐打基础，晏殊带个头。什么意思？听我细细道来。
公元907年，让中华无比自豪的唐朝灭亡后，我国进入一个大时代。当时中原地区相继出现了五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，史称“五代”。除此之外，还有10个国家(名称太杂，不记也罢)像走马灯似，你方唱罢我登场，合称“五代十国”。在这10个国家里，有个南唐国，是当时疆域最广、人口最多、经济文化最发达的国家，也是被赵匡胤灭掉的最后一个国家。南唐最后一任君主叫李煜，对，就是那个写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的词人。现在的江西全境当时属于南唐。得益于文人型君主的推动，江西的教育文化事业得到飞速发展。进入北宋，宋太祖赵匡胤推行的是重文抑武政策，已在前朝打下坚实基础的江西，终于等来了厚积薄发的机会。这个时候，晏殊横空出世。因为他的模范带头作用，让无数江西学子看到登榜入阁的希望。榜样的力量是无穷的，江西文化由此进入一个全盛时代。可以说，晏殊之于江西，犹如韩愈之于潮州，曾国藩之于湖南，是区域风气改变的引领者。
晏殊之后，他的家乡抚州临川，先后涌现了获得“唐宋八大家”荣誉的王安石、曾巩两位大伽，被评为宋朝心学大师的陆九渊，，还有晏殊之子、萫名词人晏几道，等等，不胜枚举。抚州由此也获得了“才子之乡”的美誉，并进入历史视野，成为后世文人心中的圣地。放眼全国，也只有安徽省安庆市桐城县，能与之比肩比美。
有机会一定去趟临川，约吗？
(三)
晏殊之厚，在于厚道、厚实、厚德。一个偶然机会，我读到一段跟晏殊有关的史料，证明其绝对担得起这“三厚”之名。
晏殊22岁那年，也就是1013年，福建福清一户蔡姓人家，诞生了一个男孩。晏殊肯定没想到，这个叫蔡伯俙的男孩，不仅破了他的“神童”最小年龄纪录，而且还和这位神童一起，成了宋真宗的东宫太子赵桢(即宋仁宗)的伴读。三年后，亦即1016年，蔡伯俙被父亲背着，来到开封，参加童子科考试。这孩子人小鬼大，在廷试环节，当着真宗赵恒面，背了一首御制诗，把真宗皇帝乐得听说当晚御膳，多吃了一碗饭，还当庭赐诗一首，诗写得不怎么样，我只引一句：“七闽山水多灵秀，三岁奇童出盛时。“这还不算，真宗皇帝又赐蔡伯俙进士出身(可能是我国历史上年龄最小的进士)，并让他陪太子赵祯读书。
此后的日子里，小蔡神童用一套组合拳，连续打破了多项全国纪录。除了是全国年龄最小的进士外，小蔡还是年龄最小的拍马屁者。如皇宫门槛比较高，赵桢太子每次经过十分吃力，小蔡便伏槛为梯，让赵桢踩身而过。有一年，皇上问他，这么小离家，想父母吗？这一问是有陷井的，无论答“是”或“否”，都有可能犯路线错误。不得不佩服小蔡的聪明机巧，他说：“皇上是我的再生父母！”I服了You！小蔡还是年龄最小的“枪手”。赵桢贪玩，每当父皇布置作业，便让小蔡代劳，小蔡无不欣然从命。
同是陪太子读书，年长的神童晏殊则让赵桢感到古板而不好玩。这个老晏，看到我迈不过门槛，也不来扶一把；叫你帮忙写作业，居然当面拒绝我。哼，等我当了皇帝，看怎么收拾你。小蔡见状，暗自偷笑：这晏殊，好笨！不知道“神童”之名是怎么得来的。唉，看在共同陪读太子的份上，今后我会关照你的。
可是，眼看着赵桢成了仁宗皇帝，眼看着自己变成了小伙子，蔡伯俙发现，晏殊的官是越做越大，而自己却还在打酱油。还得佩服这蔡神童，脸皮真厚，丈着跟仁宗赵桢是发小，直接向仁宗伸手要官。仁宗看了一眼陪他一起长大的小伙伴，说：治理国家需要的是德才兼备、以德为先的干部。得夸夸这位仁宗皇帝，是个明白人，孰轻孰重、孰是孰非分得门清。据史载，仁宗比较念旧，并没有治小蔡要官之罪，而是给了蔡伯俙一个司农卿(相当于农业部长)的闲职。
皇上的器重，让晏殊很开心。那年清明时节，晏殊和一班好友去野外踏青，并玩着斗草的游戏。回家后，轻松写下《破阵子》：
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
刚搁下笔，忽然管家来报：“老爷，大喜，夫人生了，又是一个男孩。”
(四)
晏殊的第七个儿子出生的那一年，他已经47岁。老来得子，让晏殊浑身透着清爽。夫人问给这孩子取个啥名字，晏殊沉思片刻说，就叫晏几道吧。
作为晏殊最小的儿子，晏几道一出生，就得到了家人的宠爱。这小子从小聪明过人，7岁能文，14岁参加科举考试，便高中进士。简直就是一个神童！我不得不惊叹晏殊的造化，自己的儿子能够踏着与自己同样的成长轨迹，一出手便轰动朝野，这与他自已14岁那年惊艳登场，是何其相似！晏殊自己也纳闷，人死了才会转世，难道是自己的灵魂提前转世了？也许是感应，也许是凑巧，也许就是宿命，晏几道考中进士后的第三年，晏殊便走完了65年的辉煌人生，带着微笑撒手西去。
人走茶凉，自古一也。父亲晏殊的离去，于17岁的晏几道，甚至于晏家，是个重大转折点。晏家开始家道中落，从小锦衣玉食的晏几道，也由此踏上了独自谋生之路。有一年，晏几道来到沈姓好友家，让4位歌女演唱各自所填的新词，期间，与其中一位叫小苹的歌女产生了恋情。后来好友去逝，4位歌女也不知所踪。晏几道十分惆怅落寞，满脑子全是小苹的倩影，在无限伤感中写下无限伤感的《临江仙》：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
“落花人独立，微雨燕双飞。”天空在下着细雨，枝上的红花随风轻轻地飘零，我独自站在雨中，任落花胡乱地洒在身上，望着一对燕子穿过重重雨幕，自由自在地飞去。置身于这种场景之中，是伤，是怜，是羡，还是怨？按照晏几道自己的说法，这首词是为思念歌女小苹而作的。但我总认为，小苹只是一个托，在晏几道潜意识里，是要表达对父亲晏殊深深的怀念。“当时明月在，曾照彩云归。”父亲早已驾一缕祥云而去，可当年陪伴俩父子读书散步的一轮明月，仍在天空静静地注视着自己。
晏几道和晏殊有太多的相似之处，我相信他们父子之间，一定存在心灵感应。不信，请大家读读晏殊的那首《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
在这首词里，有“燕子”且“双飞”，有“明月”，却“不谙离恨苦”，同样的元素构成的画面中，父子俩词中的人都只有一个，只是一个在“独上”，一个在“独立”。在这一动一静之中，即便是阴阳两隔，父子俩依然在进行着心灵对话。
(五)
晏氏父子之间的相似是全方位的。俩人都是少年成名，词风都以婉约为主，性格不愠不火。唯一不同的是，晏殊一辈子荣华富贵，门生故吏大多声名显赫。而晏几道的一生，大部分在坎坷中度过，甚至因上书反对王安石变法，。我有时想，这王安石既是晏殊的学生，又是临川老乡，跟晏几道还是同僚，这关系够铁的吧。但仅仅因为老师之子，对自己的政策提出不同意见，就把他投入大牢，是不是太过分了。
晏氏父子之间，还有一个有趣现象，也是我一直没琢磨透的问题。晏殊字同叔，晏几道字叔原，父子俩的字，都带有一个“叔”字，我始终不认为这是巧合，应该有什么关联。有一天，我将他们俩的字，组合成文字游戏，似乎摸出一点门道。难道他们俩早已心有灵犀，视为一体，因为无论是“叔、同、原”，或者“叔、原、同”，其意相似，因意似而人似。我不知道这样推断是否牵强，但的确为他俩父子之间惊人相似，找到一个有力例证。我沿着这一思路走下去，又发现一个更有意思现象。民国时期著名才子，后出家当了和尚，法号弘一的那位，俗名李叔同。弘一法师至少有五、六个名字，却偏爱“叔同”，我没有研究过，但可以肯定，这一定跟晏氏父子有关，要么是他俩的粉丝，要么想成为他俩一样的偶像。
但有一点，同叔也好，叔同也罢，都无法跟叔原比，就是叔原的孤傲自负，孤傲得甚至连苏轼也不放在眼里。据史载，有一天，子瞻(苏轼)和鲁直(黄庭坚)想拜访晏几道，不料吃了个闭门羹，晏几道说：现在大厅里有一半是我家的故人，我都没空见，你俩请回吧。弄得苏、黄俩人灰头灰脸地走了。
也许正是这点孤傲，导致晏几道异于其父晏殊，到头来穷困潦倒，郁郁而终。晏几道活了72岁，后人因其与父亲晏殊词风相近，而称之为“二晏”。我国历史上，也只有三国时“三曹”(曹操父子)和与晏氏同朝的“三苏”(苏洵父子)，能享有这一美誉。
斯人已逝，人生苦短，不如再读一首晏殊的《浣溪沙》，珍惜当下吧。
一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
